海陸豐五福狮

海豐縣梅隴鎮金盤圍村的“王福獅”（俗稱猴仔獅），在汕尾地區是獨具一格的。一般的麒麟獅，只有擎獅頭和做獅尾的兩個人，表演起來場面顯得
單調些。五福獅出場的除了擎獅頭者（不用一人做獅尾）外，還有兩個人扮演猴子，一人扮演“精紹和”，一人扮演“戇紹和”，共有五個角色。而
舞獅多在春節期間，有“五福臨門”之意，故稱“五福獅”。民間習俗，認為這是吉祥之獅。

五福獅頭、猴頭、“精紹和”、“戇紹和”（人頭像）的製作，十分講究，不同於一般獅頭。首先用粘性泥土塑成模型，待泥模曬乾之後，在其表面
用韌性極強的冰秋紙塗上糯米醬糊或膠水，一層一層地裱上去，大約裱至半寸厚，待晾乾後從泥模上剝下來，就成了十分堅固的外殼。接著，在其上
面畫上各種顏色，看上去栩栩如生。最後在其表面再塗上一層光油，既鋥亮發光又可辟水。

獅頭沒有角，短鬍鬚，細耳朵，額上中間有個“王”字；眼睛不但可以活動，且會發光（用燈泡和電池安裝）；獅嘴的上下唇用木板做成，可以隨時
張合，發出“啪啪”的聲響；獅被為五色彩布做成，光豔奪目，恰似虎皮。整體觀之，儼然一頭猛虎，有人把它叫作“虎獅”。據說，其他獅班如在
路上遇見此獅，便把自己的獅頭低下來，讓五福獅過後，才敢將其獅頭重新擎起來。可見五福獅為“獅中之王”，無怪乎其頭上有個“王”字。

兩個猴子，一為青面猴，一為黃面猴。表演者戴上面具，穿上猴衣，加之猴子動作，真是維妙維肖。“精紹和”表情微笑，眼神靈活，真如一個精靈
人；“戇紹和”表情傻呆，兩眉下垂，眼中無神，酷似一個傻瓜。開始表演時，兩個猴子（必須由年輕且動作靈活者扮演）最先出場，它們翻著各式
跟鬥，蹦跳著，嬉戲著，令人賞心悅目。接著是“精紹和”和“戇紹和”出場。“精紹和”手執葵扇，“戇紹和”拄著拐杖，他們默劇般的動作詼諧
有趣，使觀者樂不可支。最後獅子出場，它生猛威武，步步緊迫前者，還不時瞪眼，作張口欲咬狀……如此繞場一周。此時，場中有一張大桌，高一
米半，寬二米，長三米，意為一座高“山”。當猴子被獅子追至“山”下時，它們敏捷地躍上“山”頂，在上面做著各種雜技動作，有倒立行走，有
雙手反墊著臉倒立（稱猴子洗臉），有桌角倒立（稱懸崖倒掛）還有迭羅漢、騰空反翻跟鬥等各式各樣高難動作。它們的靈巧、調皮、博得觀眾陣陣
掌聲和笑聲。

獅子看猴子登上“山”頭，也跟著跳了上來，與猴子追逐著嬉戲著，場面十分熱鬧。而此時，“精紹和”和“戇紹和”，未敢上“山”他們在那裡做
著許多無聲而又異常滑稽的動作，惹得觀眾捧腹大笑。

後來，獅子可能玩得性起，開始追撲猴子，猴子一骨碌便從“山”上跳下來逃走了。這邊剩下“精紹和”和“戇紹和”，他們誰也不讓誰先走，經過
爭執，約定“抽鬮”，誰抽了長鬮誰先走。結果精者抽中長鬮（他事先做了手腳），乘獅子不備，越過“山”頭逃走了。最後剩下“戇紹和”一個人
，他上了“精紹和”的當，氣得捶胸跺腳。他想乘獅子正在打盹，拄著拐杖要跳過去，但被獅子發覺了，把他攔住。他束手無策，只好在那裡做著各
種使人啼笑皆非的動作。直到獅子睡著了，他才急急忙忙逃了過去。獅子猛醒過來，從高桌上跳起來，一下子翻滾到地下，想抓住“戇紹和”，可他
已逃遠了……當擎獅頭者表演從高桌上滾翻下地的高難動作時，觀眾為他捏了一把汗；當看到人和獅頭落地後都分毫無損時，場上爆發出一陣熱烈而
又經久的掌聲。

舞獅表演之後，除拳術、棍術表演之外，還有與眾不同的“飛越高桌”的表演。前面說的那張高桌，表演者在助跑之後，要雙手著桌邊，一下子騰空
飛越過去，很像現在體操項目中的“跳馬”。更驚險的是，在桌邊架上刀叉，尖刃向上，高出桌面一尺多，表演者要一下子越過刀叉跳過去，身體不
能碰著刀叉。技藝高的表演者，在越過刀叉之後，即于高桌上倒立行進，然後騰空下地……這個表演，須經長期艱苦訓練才能達到要求，表演時不能
有半點閃失。

最後的表演是打拳椿、刀椿，尖串對盾牌短刀、錙尖對鐵尺，還有空手對刀槍等五花八門的武打場面，俗稱“打五彩”，這與現時武打片中的場面很
相似。表演者動作必須嫺熟，配合默契，看起來就如一場真正的格鬥。為壯聲威，他們表演時不斷發出吼聲，其餘獅班的人在一旁大聲吆喝著，還不
斷用竹棒在地面敲打著，高喊著“著准看准呀！”“加油加油呀！”。有的表演者竟赤膊上陣，氣氛緊張而又熱烈。

這時，場上刀槍劍戟的鏗鏘聲，人們的吆喝聲、掌聲、歡呼聲和鑼鼓嗩呐聲，震動大地，響徹雲霄，是表演的最高潮。直至鞭炮丟進場中炸響，表演
方告結束。

五福獅的全場表演，約一個多小時，比其他獅班的時間長得多，體現了多姿多彩的特色。五福獅班不但在本鎮本縣表演，還經常遠赴惠陽、東莞、潮
汕、梅州等地演出，聲名遠播，長盛不衰。

金盤圍“五福獅館”始創於清代光緒年間，至今已有一百多年的歷史。始創者為該村第十五世黃世民，傳下由其子第十六世黃冠作執掌，再傳下由其
孫第十七世黃譚金執掌，現在由其曾孫第十八世黃梅黃執掌。一門四代，一直是這個武館的掌門人，為“五福獅館”的創立和發展作出了長期的貢獻
。這也是這個武館的一大特色。

五福獅究竟發源於何時何地？雖然未見文字記載，但據金盤圍村族譜所記，該村遠祖原居福建，宋代遷往江西，明代遷至廣東東莞，明末清初再遷入
海豐。古代江西山區，獅、虎、猴等為常見之野生動物，而獅猴更被古代山民視之為神靈，是驅邪、吉祥的象徵。江西人以猴為伴，以“耍猴”為生
的習俗仍流傳至今。江西的特別的自然環境和人們的信仰、生活習俗，為五福獅的誕生提供了極為有利的而又必須的條件。這正如我們廣東嶺南的水
鄉一樣，由於天然環境提供了有利條件，就產生了端午節賽龍舟的民俗文化。

綜上所述，我們可以推斷五福獅最早可能源於江西。在五福獅班中，人與獅猴同場表演，不但增強了趣味性，而且生動地表現了人類與自然界動物之
間的和睦共處，這從今天的環保意義上說，更給人以深刻的啟迪。五福獅班的表演技巧也獨樹一格，在汕尾地區以至廣東省內，實屬罕見，且歷史悠
久，是我省民俗文化中的寶貴遺產之一。